1930 jüdische eltern verabschieden sich von den kindern

In Zügen und mit Schiffen konnten Kinder aus Deutschland, Österreich , Polen , der Freien Stadt Danzig [1] und der Tschechoslowakei ins Exil ausreisen; die meisten sahen ihre Eltern nie wieder. Oftmals waren sie die einzigen aus ihren Familien, die den Holocaust überlebten. Bereits begannen in den USA jüdische Organisationen Hilfsaktionen für jüdische Kinder aus Deutschland zu planen. Die Novemberpogrome gegen die jüdische Bevölkerung vom 9. November machten deutlich, dass Juden in Deutschland schutzlos waren. Zu einer Lockerung der in den meisten Ländern bestehenden strengen Einwanderungsbestimmungen führte das allerdings nicht, weshalb es den meisten im Deutschen Reich lebenden Juden trotz der aller Welt sichtbaren Verfolgung durch den NS-Staat weiterhin verwehrt blieb, Deutschland zu verlassen. Am Die jüdische Gemeinde verpflichtete sich zur Stellung von Garantiesummen für die Reise- und Umsiedlungskosten der Kinder in Höhe von 50 Englischen Pfund pro Kind nach heutigem Wert rund Euro und versprach, die Kinder im Land zu verteilen und ihnen eine angemessene Ausbildung angedeihen zu lassen.

1930: Jüdische Eltern sagen ihren Kindern Lebewohl

Nur gelegentliche Stromausfälle und der Ausfall der Heizung künden vom Krieg und den deutschen Soldaten, die das Land besetzt haben. Der zurückhaltende Jean wird von den anderen Jungen geschnitten, weckt aber die Aufmerksamkeit von Julien. Juliens Neugier wird noch gesteigert, als eines Tages während einer Prüfung ein Zettel aus einem von Jeans Lehrbüchern fällt. Gegen Jeans Willen wird dieser Zettel heimlich durch die Bänke gereicht. Als Julien das Stück Papier in Händen hält, erkennt er darin einen Brief von Jeans Mutter, die davon berichtet, dass sie so wenig wie möglich ausgehe und es sehr schwierig sei, ihrem Sohn zu schreiben. Julien, der Jean den Brief zurückgibt, kann sich eine Bemerkung zu dessen Mutter nicht verkneifen. Nur zögerlich kommen sich Julien und Jean näher. Bei einem Ausflug zu einem öffentlichen Bad tauschen sie sich über das Buch Die drei Musketiere aus, das Julien gerade liest. Während des Gesprächs erfährt Julien, dass Jeans Vater Buchhalter war und er selbst wohl auch plane, irgendwann seinen Lebensunterhalt mit Mathematik zu bestreiten.

Abschiedsszene: Jüdische Familien trennen sich von ihren Kindern in den 1930ern

Jutta Bamwol wollte — wie Tausende jüdische Jugendliche auch — in den 30er Jahren nach Palästina auswandern. Doch sie wurde in Auschwitz ermordet. Sie war ein jüdisches Mädchen, geboren, spielte Theater, musizierte, interessierte sich für Literatur. Ihre Familie, neben Jutta noch zwei ältere Schwestern und ein kleiner Bruder, lebte damals in Danzig. Jutta war nicht nur meine Schwester. Sie war meine Freundin, mein Kindermädchen. Doch Jutta blieb nicht in Danzig. Auf diesen Landgütern bereiteten sich ab den er Jahren immer mehr jüdische Jugendliche darauf vor, nach Palästina auszuwandern. Sie lernten, Gemüse und Obst anzubauen, übten sich im Handwerk und lernten Hebräisch, jüdische Geschichte und die Geografie Palästinas. Jutta gewöhnte sich wohl schnell an ihr neues Leben und fand Freunde dort, erzählt ihr Bruder. Und sie wusste, was sie wollte. Denn während die Familie sich auf eine unsichere Flucht begibt, bleibt Jutta auf dem Hachschara-Landgut — in der Hoffnung, von dort aus Palästina zu erreichen. Jutta kam ein letztes Mal nach Danzig, um sich zu verabschieden.

Tragische Trennung: Jüdische Eltern verlassen ihre Kinder im Jahr 1930

Denn Hitler, das ist zu diesem Zeitpunkt schon absehbar, wird früher oder später in der Tschechoslowakei einmarschieren. Jeder Tag zählt also für die Kinder, die Winton retten will. Hunderte stehen auf seiner Liste. Eine Menge Pflegeeltern werden gebraucht - und eine Visa-Behörde, die den Ernst der Lage erkennt. Glücklicherweise hat Winton in seiner Mutter, gespielt von Helena Bonham Carter, eine hartnäckige Mitstreiterin. Doch auch wenn Mutter und Sohn das Unmögliche möglich machen und insgesamt Kinder vor der Deportation durch die Nazis bewahren - es wird nicht genug sein:. Das musst du Dir selbst unbedingt verzeihen! Und genau das kann er sein Leben lang nicht. Ich mag es gar nicht, wenn es zu sentimental wird", findet der Darsteller. Je weniger Du tust, umso besser. Lass das Publikum die Arbeit erledigen. Halt es einfach! An einer Stelle wird der Film dann doch sentimental, und das hat seinen Grund: Für eine Fernsehshow wird ein Wiedersehen zwischen Holocaust-Überlebenden und ihrem Retter arrangiert.